Последней дорогой росицких мучеников

К 70-летию «Освейской трагедии».

16 февраля – 70лет трагедии деревни Росица и духовному подвигу ксендзов Юрия Каширы и Антония Лящевича.

 

На северо-востоке Беларуси, в Верхнедвинском районе, у самой границы с Латвией есть небольшая деревенька Росица. Богатую и интересную историю имеет это былое старинное местечко. Однако широкую известность в Беларуси и даже за рубежом Росица приобрела в результате жутких событий февраля-марта 1943-го года, известных как «Освейская трагедия». Тогда фашистские каратели испепелили не только эту деревню, но и еще 426 населенных пунктов этого региона Беларуси, вместе с такими крупными, как Освея, Кохановичи, Задежье и Зайцево. С холодным садизмом были живьем сожжены и утоплены в ледяных водах реки Свольны 3639 мирных жителей. О бесчеловечности карателей говорит тот факт, что среди этого количества жертв было 2118 детей до 12 лет и 310 человек старше 50 лет. Оставшиеся в живых 2615 “счастливцев” были вывезены в рабство в Германию. Около 1000 детей попали в фашистский концлагерь Саласпилс под Ригой, где у них брали кровь для раненых солдат армии захватчиков.
 

Вот уже почти 20 лет собирает Росица паломников из разных мест Беларуси. Дважды в году - в середине февраля и начале августа – росицкий костёл  проводит многолюдные фэсты. Продолжил традицию и нынешний год. 16 февраля юбилей трагедии деревни Росица и духовный подвиг ксендзов Юрия Каширы и Антония Лящевича приехало отметить более 300 паломников из Минска, Витебска, Полоцка, Новополоцка, Борисова, Друи, Браслава, Россон… После традиционного молебна местные жители, представители власти, районной прессы, прихожане и паломники прошли последней дорогой росицких мучеников от здания костела до мемориального креста на другом краю деревни, где в конюшне было сожжено наибольшее количество жителей Росицы.

 

…В годы войны на оккупированной территории Беларуси стали стихийно возрождаться церкви и костелы. Люди, измученные предвоенными годами гонений на религию и выпавшими на них лишениями войны, стали обращаться к Богу и охотно возрождать службу в храмах. Так случилось и в Росице. После долгого перерыва в августе 1941 года в росицком костеле состоялась единичная служба. Позже росицкие верующие обратились за поддержкой своих духовных нужд в местечко Друя (Браславский район), в монастырь Ордена Марианов. Уже с октября 1941 года в Росице работали первые миссионеры. Руководителем миссии в Росице стал ксендз-марианин Антоний Лящевич (годы жизни 1890-1943) - белорус, за плечами которого уже было 25 лет службы. Летом 1942 года к миссионерской работе в Росице присоединился ксендз Юрий Кашира (годы жизни 1904-1943). Выходец из белорусской православной семьи, он перешел в католичество, стал воспитанником друйских мариан и принял сан священника. Нелегкую работу святых отцов помогали выполнять монахини сестры-евхаристки.
 

Религиозная жизнь в регионе стала возрождаться очень быстро. Своей деятельностью ксендзы-мариане охватили большую территорию - Освею, Замошье, Защирино, Дриссу (ныне Верхнедвинск), Бигосово, Балины. В Росицу на службу стали приезжать люди из самых удаленных уголков северо-востока Беларуси. Среди посетителей росицкого костела были не только верующие-католики, но и православные.
 

Однако к концу 1942 года повсеместные слухи предупреждали о возможности карательной акции со стороны оккупационных властей. Фашисты ставили себе задачу очистить территорию от многочисленных белорусских, русских и латвийских партизанских формирований, которые активно вели борьбу в этом регионе. Мало кто тогда предполагал, что карательная акция будет направлена не только против хорошо вооруженных партизан, но и против мирного населения.
 

Карательная акция, цинично названная немцами "Зимнее волшебство", началась. Затянулось небо черным дымом от сожженных деревень. Каратели не жалели ни детей, ни стариков. Одной из первых жертв акции стала Росица. 16 февраля 1943 года фашисты начали сгонять в росицкий костел местное население. Пригоняли все новые и новые группы мирных жителей из окрестных деревень и лесов. Храм быстро наполнился стариками, детьми и женщинами - на руках многих из них были младенцы. Среди толпы оказались и ксендзы Антоний Лящевич, Юрий Кашира и сестры-евхаристки. Пять холодных февральских дней и ночей слушал храм стоны и плач обреченных на смерть людей. Утешением стали только слова молитвы ксендзов. Перед лицом тяжкого испытания, предстоявшего каждому, ксендзы стали исповедывать людей, а многие некрещенные пленники пожелали принять крещение. Постепенно в храме установилось спокойствие, которое могло только удивлять.
 

В конце концов немецкий офицер разрешил ксендзам и сестрам свободно выходить и входить в здание костела. Эту возможность они использовали, чтобы выпекать хлеб и находить любую другую еду для людей, которые оставались запертыми в костеле. Каратели говорили людям, что их повезут на работу в Германию, однако надежда на это была очень слабая - все знали, что вокруг день и ночь полыхают пожары, в которых мучительной смертью гибнут люди.
 

В виде исключения каратели дали возможность ксендзам и сестрам покинуть Росицу и спасти таким образом себе жизни. По приказу ксендзов сестры-евхаристки покинули местечко. Однако Антоний Лящевич и Юрий Кашира в своем священническом призвании решили, что святая обязанность их миссии оставаться там, где терпит горе их паства, чтобы быть людям духовной поддержкою в последние минуты жизни. "Будьте мужественны. Молитесь", - сказал на прощание с сестрами-евхаристками ксендз Антоний. Через некоторое время от костела отъехало множество санных подвод - каратели свозили людей на сожжение в колхозную конюшню. Среди них был и ксендз Антоний Лящевич… Через день фашисты выводили из костела следующую группу - ее возглавлял с крестом в руках ксендз Юрий Кашира. Каратели еще раз предложили священнику спасти себе жизнь, на что он ответил: "Где мои братья умирать будут, там и я"…
 

Большинство плененных в Росице мирных жителей были живьем сожжены в колхозных конюшнях и хатах (более 1530 человек). Со своими прихожанами сгорели и ксендзы. Последним актом трагедии в выжженной Росице стал вывоз окаменелых от пережитого, но уцелевших людей на железнодорожную станцию Бигосово. Их ждал концентрационный лагерь Саласпилс...

 

Жертву священников признал подвигом весь католический мир: в 1999 году росицкие ксендзы Антоний Лящевич и Юрий Кашира были канонизированы Папой Римским Яном Павлом II как святые мученики, а костел в Росице стал для Беларуси национальной исторической и духовной ценностью.
 

Какова была мера любви росицких священников к своему народу, чтобы не оставить прихожан в смертный час и по своей воле пойти с ними на смерть? Как поступил бы каждый из нас, окажись мы в схожей ситуации? Посещая Росицу, мы задаемся этими вопросами и где-то глубоко-глубоко в душе колеблемся дать однозначный на них ответ. В одной из молитвенных песен, которые здесь постоянно звучат есть слова "Няма большай любові, як жыццё сваё аддаць, за сяброў сваіх". Действительно, более высокой меры любви не существует. Дай Бог нам силы любить своих близких, свой народ, свою страну, так как на то были способны росицкие ксендзы. Нынешняя современная жизнь постоянно предлагает нам сделать выбор, иногда и тяжелый. Получить духовную силу делать правильный выбор, мы всегда получаем в таком многострадальном месте Беларуси как Росица.

 

 

Мемориальный знак при въезде в деревню Росица.

 

Фреска главного алтаря костела.  Мученики Юрий Кашира и Антоний Лящевич у символически изображенного сарая с гибнущими  в огне  людьми..

 

Местные жители, представители власти, районной прессы, прихожане и паломники прошли последней дорогой росицких мучеников. В память о подвиге ксендза Юрия Каширы ее возглавляет с крестом в руках один из росицких прихожан.

 

Мемориальный крест на месте, где фашисты сожгли наибольшее количество мирных жителей Росицы.

 

 Текст подготовлен с использованием следующих источников:

- “Нашы касцёлы”. кс.Я.Жыскар. Варшава-С.Петярбург. 1912-1914г.

- “Збор помнікаў гісторыі і культуры Беларусі. Віцебская вобласць”. Мінск. 1985г.

- “Люта-вогненны месяц Асвейшчыны”. Сяргей Панізьнік. Газ.”Голас Радзімы” №11(2465) ад 14 сакавіка 1996г.

- “Росіцкія мучанікі”. Вячаслаў Пялінак MIC. Росіца. 1999г.

- “Жалобны арган Расіцы”. Антон Бубала. 1999г.

- “Памяць. Верхнядзвінскі раён”. кніга 1 і 2. Мінск. 2000г.

- “На Белай Русі ў Сар’і”. Людміла Хмяльніцкая. С.Петярбург-Менск.2001г.

- “Росіцкія мучанікі”. Ірына Жарнасек. Рэсурс інтэрнету. 2003г.

- “Будзь воля Твая”. Ірына Жарнасек. Мінск. 2004г.

- “Зімовыя малітвы ў Росіцы”. Ірына Жарнасек. Часопіс “Авэ Марыя”№3.2006г.

- “Архітэктура Беларусі”. Том 3, кніга 2. Мінск. 2007г.

- “Вакно ў вечнасць”. Кс. Андрэй Сідаровіч MIC. Часопіс “Наша Вера” №1/39. 2007г.

 

Текст и фото: Александр Аниськович